L’appel à suivre Jésus est extrêmement coûteux.

Oui, c’est vrai que dans un sens, nous n’avons rien à perdre et tout à gagner - pour des cadavres, esclaves du péché (Ep 2. 1-3), la vie que Jésus offre est inespérée et sublime en tous points.

Mais l’appel est coûteux. Jésus nous dit clairement que si nous voulons accepter son don de salut, et si nous voulons marcher à sa suite, il faudra souffrir. La vie chrétienne est cruciforme. Qu’il s’agisse de la bataille contre le péché en nous et le diable qui rôde au-dehors (Col 3.5-8 ; Ep 6.10-17 ; 1 Pi 5.8), ou de l’opposition et la persécution de la part des ennemis de l’Évangile (Jn 15.20 ; 2 Tim 3.12-13), nous sommes appelés à prendre notre croix, à renoncer à nous-mêmes, à perdre notre vie et le monde entier en suivant un Sauveur crucifié (Mc 8.34-38).

Qu’est-ce qui nous motivera face au prix à payer ? Qu’est-ce qui nous encouragera à persévérer ?

Récemment, j’ai revu le film Gladiator, de Ridley Scott, et j’ai été frappée par le discours de Maximus à ses troupes, juste avant la bataille contre les hordes barbares.

« Dans trois semaines, je moissonnerai mes terres. Imaginez où vous serez et il en sera ainsi. Tenez la ligne, restez avec moi ! Et si vous vous retrouvez tout seul, chevauchant dans de verts pâturages avec le soleil sur le visage, n'en soyez pas troublé, car vous êtes aux Champs-Elysées, et vous êtes déjà mort ! Ce que nous faisons dans cette vie résonne dans l’éternité ! »

Alors qu’ils s’apprêtent à se lancer dans une bataille acharnée et périlleuse, Maximus donne à ses soldats une vision à laquelle s’accrocher, dans laquelle puiser le courage et la détermination nécessaires pour affronter leurs ennemis.

Juste après avoir prononcé son appel à prendre leur croix pour le suivre, Jésus emmène ses disciples sur une montagne et leur entrouvre une brèche dans les cieux en étant transfiguré à leurs yeux (Mc 9 ; Mt 17 ; Lc 9). Quelle vision motivante et fortifiante !

Et puis il le fait à nouveau, à travers les visions accordées à Jean alors qu’il est en exil sur l’ïle de Patmos, dans le livre de l’Apocalypse, dont nous nous sommes inspirés pour le chant Prosternés. Ce livre entier est un cadeau à l’Église, pour nous aider à endurer et persévérer à la suite de Christ. C’est ce qu’explique l’auteur Nancy Guthrie : « Le livre de l'Apocalypse a été écrit pour fortifier les croyants du Ier siècle et de tous les siècles depuis, afin qu'ils vivent leur allégeance audacieuse au Christ, alors qu'ils attendent, comme nous, que le Roi des rois vienne établir son royaume sur terre dans toute sa glorieuse plénitude. Il nous fortifie pour cela en nous montrant ce que Dieu a fait dans le passé, ce qu'il fait dans le présent et ce qu'il fera dans le futur pour préserver et protéger son peuple, détruire ses ennemis et renouveler sa création. Il nous montre comment vivre les jours ordinaires de cette vie présente d'une manière qui aura de l'importance pour l'éternité future. »*

Sachant combien la vie dans l’attente du retour de Christ sera coûteuse et dangereuse, le Père nous a fait le cadeau d’un livre qui ouvre une brèche dans les cieux, en quelque sorte, et nous laisse entrevoir notre Roi dans sa gloire. Au chapitre premier (Ap 1.11-20), en voyant le Christ puissant et transcendant, Jean tombe à terre, épouvanté. Mais Jésus le réconforte et l’enjoint de ne pas craindre, car cette puissance infinie, il la déploie pour le salut des siens. Quelle vision réconfortante et fortifiante, alors, surtout quand les forces du mal et du monde sont déployées contre nous ! Il a la maîtrise totale du temps, de la vie et de la mort, et toute puissance et autorité… rien n’est en dehors de son contrôle.

UN APERÇU DU CHANT PROSTERNÉS

C’est dans cette perspective que nous avons souhaité composer Prosternés. Le texte du chant s’inspire largement du passage mentionné ci-dessus, ainsi que des chapitres 5 et 19. Etant donné que ce sont des textes poétiques, il y avait de quoi puiser ! Trois images se succèdent - Jésus le Fils de l’homme, Jésus le Roi vainqueur et Jésus l’Agneau immolé. Les strophes conduisent à un refrain qui s’imposait à nous car c’est la réponse universelle tout au long du livre : que faire d’autre que d’adorer Dieu avec révérence, de tomber aux pieds du Christ pour le louer ?

La mélodie émotive et sobre, le rythme lent qui permet de peser chaque mot, la montée en intensité progressive sont tous des outils que nous avons choisis pour soutenir ce but d’être fortifiés et encouragés alors que nous chantons ce chant en assemblée. Le chant s’achève sur un coda où les voix des hommes et des femmes se divisent, encore un choix délibéré pour refléter l’harmonie des voix de peuples de toutes les nations, rassemblés devant le trône pour adorer notre Sauveur.

COMMENT UTILISER PROSTERNÉS DANS NOS RASSEMBLEMENTS

Prosternés est un chant qui invite au recueillement mais aussi à la célébration - je pense qu’il pourrait être inséré presque à n’importe quel moment du culte. En entame, pour nous aider à fixer nos regards sur Christ et prêter attention à sa Parole prêchée. Pour le temps de confession, car il nous aide à reconnaître à quel point nous avons manqué d’honorer notre juste Roi. Pour nous donner l’assurance du salut - en nous rappelant ce qu’il a accompli à la croix. En réponse à une prédication, comme une prière adressée à Dieu. En fin de culte, pour nous encourager alors que nous repartons dans le monde.

Contrairement aux paroles de Maximus, qui au final ne sont que des paroles dans le vent, notre espérance est sûre et solide : le Fils de l’homme tient les clés de la mort, et le sort des nations est entre ses sûres mains. Le jour viendra certainement où nous pourrons contempler le Christ de nos propres yeux - alors, encourageons nous les uns les autres en attendant ce jour béni, en nous servant de ces visions du futur pour fortifier notre foi.

« Celui qui atteste ces choses dit: “Oui, je viens bientôt.» Amen! Viens, Seigneur Jésus!“ » (Ap 22.20).

* Nancy GUTHRIE, 10 Things You Should Know about the Book of Revelation, podcast de Crossway, notre trad.